ສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງ Intercession ເທິງ Nerl ໃນຖານະເປັນຫໍໄຟສີຂາວລຸກຂື້ນເທິງພູທີ່ເຮັດດ້ວຍມະນຸດຢູ່ ເໜືອ ເຂດທົ່ງຫຍ້າທີ່ຖືກນ້ ຳ ຖ້ວມ, ຄືກັບວ່າມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນທາງຍ່າງ. ຂໍຂອບໃຈກັບພູມສັນຖານແລະສ່ວນປະກອບດ້ານສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ການສ້າງສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ຂອງຣັດເຊຍແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຢູ່ ເໜືອ ເຂດ Vladimir. ຕັ້ງແຕ່ປີ 1992 ສາດສະ ໜາ ຈັກແຫ່ງການແຊກແຊງທາງດ້ານ Nerl ໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າໃນບັນຊີມໍລະດົກໂລກຂອງອົງການ UNESCO, ແລະທົ່ງຫຍ້າ, ບ່ອນທີ່ວັດ Bogolyubsky ຕັ້ງຢູ່, ແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງສະລັບສັບຊ້ອນທາງປະຫວັດສາດແລະພູມສັນຖານ, ເຊິ່ງມີຄວາມ ສຳ ຄັນໃນພາກພື້ນ.
ຄວາມລຶກລັບຂອງການເກີດຂອງສາດສະຫນາຈັກຂອງ Intercession ສຸດ Nerl ໄດ້
ປະຫວັດຄວາມເປັນມາຂອງການສ້າງສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງການແຊກແຊງກ່ຽວກັບ Nerl ແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມບໍ່ຖືກຕ້ອງແລະການໂຕ້ຖຽງ. ມີພຽງສິ່ງດຽວທີ່ເປັນທີ່ຮູ້ກັນດີ ສຳ ລັບຄວາມແນ່ນອນ - ພາຍໃຕ້ກະສັດອົງ ໜຶ່ງ ທີ່ວັດໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນ. ຕົ້ນສະບັບທີ່ເຮັດດ້ວຍຫີນສີຂາວນີ້ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນຊ່ວງເວລາຂອງເຈົ້າຊາຍ Andrey Bogolyubsky, ລູກຊາຍຂອງ Yuri Dolgoruky.
ມັນຍາກທີ່ຈະຕັ້ງຊື່ປີທີ່ແນ່ນອນຂອງການກໍ່ສ້າງ. ນັກປະຫວັດສາດສ່ວນໃຫຍ່ເຊື່ອມໂຍງການກໍ່ສ້າງພຣະວິຫານກັບການເສຍຊີວິດຂອງເຈົ້າຊາຍ Izyaslav, ຍ້ອນຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງເຈົ້າຊາຍ Andrew ເຮັດໃຫ້ຄວາມຊົງ ຈຳ ຂອງລູກຊາຍຂອງລາວສືບຕໍ່ໄປ. ຫຼັງຈາກນັ້ນວັນທີຂອງພື້ນຖານຂອງໂບດສາມາດຖືກພິຈາລະນາ 1165. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບົດລາຍງານປະຫວັດສາດກ່າວວ່າໂບດໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນ "ໃນລະດູຮ້ອນ", ແລະເຈົ້າຊາຍໄດ້ເສຍຊີວິດໃນລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນ. ສະນັ້ນ, ມັນຈຶ່ງມີຄວາມຍຸຕິ ທຳ ຫລາຍກວ່າທີ່ຈະເວົ້າເຖິງປີ 1166 ເປັນວັນສ້າງຕັ້ງວັດແລະ "ລະດູຮ້ອນດຽວ" ທີ່ກ່າວເຖິງໃນຊີວະປະຫວັດຂອງເຈົ້າຊາຍ Andrew.
ທາງເລືອກອື່ນແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນວ່າໂບດແຫ່ງການແຊກແຊງເທິງ Nerl ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນພ້ອມໆກັນກັບການກໍ່ສ້າງຫໍປະຊຸມໃນວັດ Bogolyubovo ໃນຊ່ວງເວລາ 1150-1160. ແລະບໍ່ມີຫຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບການຕາຍຂອງນາ. ອີງຕາມສະບັບນີ້, ການກໍ່ສ້າງພຣະວິຫານແມ່ນຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ Theotokos ທີ່ບໍລິສຸດທີ່ສຸດ ສຳ ລັບການຮັກສາປະຊາຊົນຂອງປະເທດ Vladimir ໃນການສູ້ຮົບກັບບຸນກາຣີ.
ຄວາມຫມາຍດັ່ງກ່າວຍັງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບ Bulgars ວ່າກ້ອນຫີນ, ທີ່ປະທັບໃຈໃນຄວາມຂາວຂອງມັນ, ໄດ້ຖືກນໍາມາຈາກອານາຈັກ Bulgar, ເອົາຊະນະໂດຍ Andrey Bogolyubsky. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການສຶກສາຕໍ່ໆມາແມ່ນປະຕິເສດຢ່າງສົມບູນຕໍ່ການສົມມຸດຖານນີ້: ກ້ອນຫີນທີ່ຢູ່ໃນພາກສ່ວນທີ່ເອົາຊະນະຂອງບັນແກເລຍມີສີຂີ້ເຖົ່າສີນ້ ຳ ຕານແລະແຕກຕ່າງຈາກຫີນປູນທີ່ ນຳ ໃຊ້ໃນການກໍ່ສ້າງ.
Andrei Bogolyubsky ແມ່ນມີຄວາມອ່ອນໄຫວຫຼາຍຕໍ່ການຊື່ນຊົມຂອງ Intercession of the Holy Theotokos ທີ່ສຸດ. ໃນຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການຂອງລາວ, ໂບດ ໃໝ່ ໄດ້ຖືກສັກສິດໃນກຽດຕິຍົດຂອງ The Feast of Theotokos. ນັບແຕ່ເວລານັ້ນເປັນຕົ້ນໄປ, ການແຜ່ຂະຫຍາຍຢ່າງກວ້າງຂວາງຂອງວັນພັກຜ່ອນນີ້ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນແລະຕອນນີ້ທ່ານສາມາດພົບເຫັນວັດ Pokrovsky ໃນເກືອບທຸກໆເມືອງ.
ຄວາມລັບຂອງນັກສະຖາປະນິກ
ສາດສະຫນາຈັກຂອງການແຊກແຊງກ່ຽວກັບ Nerl ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາຢ່າງຖືກຕ້ອງເປັນອະນຸສອນສະຖາປັດຕະຂອງບໍ່ພຽງແຕ່ລະດັບຊາດ, ແຕ່ຍັງມີລະດັບໂລກ. ສຳ ລັບທຸກໆຮູບແບບລອກແບບ, ມັນແມ່ນຕົວຢ່າງທີ່ສະຫວ່າງທີ່ສຸດຂອງຮູບແບບສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ຂອງລັດເຊຍແລະໄດ້ເຮັດເປັນແບບຢ່າງໃນຮູບແບບແຄນໃນການອອກແບບໂບດອື່ນໆ.
ສະຖານທີ່ ສຳ ລັບການກໍ່ສ້າງບໍ່ໄດ້ຖືກເລືອກໂດຍບັງເອີນ - ໃນສະ ໄໝ ເກົ່າມີການຕັດກັນຂອງເສັ້ນທາງສາຍນ້ ຳ ທີ່ຫຍຸ້ງຍາກແລະເສັ້ນທາງການຄ້າທາງບົກ, ແຕ່ກໍ່ຍັງຜິດປົກກະຕິ, ເພາະວ່າວັດດັ່ງກ່າວຖືກສ້າງຂື້ນເທິງທົ່ງຫຍ້າທີ່ຖືກນ້ ຳ ຖ້ວມໃນສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ Nerl ໄຫລລົງສູ່ເຂດ Klyazma.
ສະຖານທີ່ທີ່ເປັນເອກະລັກຕ້ອງການວິທີການທີ່ບໍ່ໄດ້ມາດຕະຖານຕໍ່ການກໍ່ສ້າງ. ເພື່ອໃຫ້ອາຄານຢືນເປັນເວລາຫລາຍສັດຕະວັດ, ນັກສະຖາປະນິກໄດ້ ນຳ ໃຊ້ເຕັກນິກທີ່ບໍ່ໄດ້ມາດຕະຖານໃນການກໍ່ສ້າງຂອງມັນ: ທຳ ອິດ, ພື້ນຖານລອກ (1.5-1.6 ແມັດ) ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນ, ການສືບຕໍ່ຂອງ ກຳ ແພງແມ່ນສູງເກືອບ 4 ແມັດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໂຄງສ້າງນີ້ຖືກປົກຄຸມດ້ວຍດິນ, ພູທີ່ເປັນຜົນໄດ້ຮັບກາຍເປັນພື້ນຖານ ສຳ ລັບການກໍ່ສ້າງໂບດ. ຂໍຂອບໃຈກັບການກະ ທຳ ດັ່ງກ່າວ, ໂບດໄດ້ຕ້ານທານກັບການໂຈມຕີນ້ ຳ ປະ ຈຳ ປີເປັນເວລາຫລາຍສັດຕະວັດແລ້ວ.
ຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈແມ່ນວ່າ, ອີງຕາມບາງຮູບພາບຈາກປະຫວັດສາດຂອງອານຸສາວະລີ, ຮູບພາບຕົ້ນສະບັບຂອງອາຄານແມ່ນແຕກຕ່າງກັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຈາກຮູບຊົງ ໃໝ່ ສິ່ງນີ້ໄດ້ຖືກຢັ້ງຢືນໂດຍການຂຸດຄົ້ນທີ່ ດຳ ເນີນໃນປີ 1858 ໂດຍສະຖາປະນິກ diocesan N.A.Artleben ແລະໃນປີ 1950 ໂດຍ N.N. Voronin, ຜູ້ຊ່ຽວຊານທີ່ ສຳ ຄັນໃນຂົງເຂດສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ພື້ນເມືອງລັດເຊຍບູຮານ. ອີງຕາມການຄົ້ນພົບຂອງພວກເຂົາ, ໂບດດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກລ້ອມຮອບດ້ວຍຫ້ອງວາງສະແດງທີ່ສວຍງາມ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ການຕົກແຕ່ງຂອງມັນມີຄວາມຄ້າຍຄືກັບຄວາມສະຫງ່າງາມແລະສະຫງ່າລາສີຂອງຫໍພາສາລັດເຊຍ.
ແຕ່ໂຊກບໍ່ດີ, ຊື່ຂອງຜູ້ທີ່ສ້າງຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ລັດເຊຍບໍ່ໄດ້ລອດຊີວິດມາຮອດສະ ໄໝ ຂອງພວກເຮົາ. ນັກປະຫວັດສາດໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂື້ນພຽງແຕ່ເທົ່ານັ້ນ, ພ້ອມດ້ວຍຊ່າງຫັດຖະ ກຳ ແລະນັກສະຖາປານິກຣັດເຊຍ, ຜູ້ຊ່ຽວຊານຈາກຮົງກາລີແລະ Malopolska ກໍ່ໄດ້ເຮັດວຽກ - ນີ້ແມ່ນສະແດງໂດຍລັກສະນະຂອງ Romanesque ທີ່ມີລັກສະນະພິເສດຂອງເຄື່ອງຕົກແຕ່ງ, ມີຄວາມ ຊຳ ນານດ້ານວິຊາສະເພາະບົນພື້ນຖານ Byzantine.
ການຕົກແຕ່ງພາຍໃນແມ່ນໂດດເດັ່ນໃນຄວາມຄ່ອງແຄ້ວ. ຮູບແຕ້ມຕົ້ນສະບັບບໍ່ໄດ້ລອດຊີວິດ, ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງມັນໄດ້ສູນເສຍໄປໃນໄລຍະການສ້ອມແປງ "ປ່າເຖື່ອນ" ໃນປີ 1877, ເຊິ່ງໂດຍບໍ່ໄດ້ປະສານງານກັບຜູ້ກໍ່ສ້າງ diocesan, ໄດ້ຖືກເລີ່ມຕົ້ນໂດຍ ອຳ ນາດການປົກຄອງວັດ. ອົງປະກອບອອກແບບທີ່ຖືກປັບປຸງ ໃໝ່ ແລະ ໃໝ່ ແມ່ນສົມທົບກັນຢ່າງເປັນລະບົບກັບກັນແລະກັນເຊິ່ງມັນສ້າງຄວາມປະທັບໃຈໃຫ້ເປັນ ໜຶ່ງ ດຽວ.
ວັດດັ່ງກ່າວຍັງມີລັກສະນະສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ຂອງຕົນເອງ: ເຖິງວ່າຈະມີ ກຳ ແພງທີ່ຕັ້ງຂື້ນຕາມແນວຕັ້ງຢ່າງເຄັ່ງຄັດ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າພວກມັນມີແນວໂນ້ມເລັກນ້ອຍພາຍໃນ. ນີ້ແມ່ນສັງເກດເຫັນໂດຍສະເພາະໃນຮູບຖ່າຍທີ່ຖ່າຍພາຍໃນໂບດ. ພາບລວງຕານີ້ຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍອັດຕາສ່ວນພິເສດແລະເສົາຄ້ ຳ ທີ່ກ້າວໄປສູ່ຈຸດສູງສຸດ.
ຄຸນລັກສະນະອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ຂອງການອອກແບບໂບດແມ່ນການບັນເທົາທຸກຮູບແກະສະຫຼັກທີ່ສະແດງເຖິງກະສັດດາວິດ. ຕົວເລກຂອງລາວແມ່ນຈຸດໃຈກາງຂອງທັງສາມດ້ານ. ນອກ ເໜືອ ຈາກດາວິດ, ຮູບແຕ້ມທີ່ມີຮູບປັ້ນ, ເຄື່ອງບັນເທົາທຸກໄດ້ສະແດງຕົວເລກທີ່ເປັນຄູ່ຂອງສິງໂຕແລະນົກເຂົາ.
ບັນດາຂີດ ໝາຍ ໃນປະຫວັດສາດ
ຊະຕາ ກຳ ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງ Intercession on Nerl ແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍເຫດການທີ່ ໜ້າ ເສົ້າ. ຫຼັງຈາກນັກບວດຜູ້ປົກຄອງຂອງວັດ, ເຈົ້າຊາຍ Andrei Bogolyubsky, ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນປີ 1174, ໂບດໄດ້ຖືກຄອບຄອງໂດຍອ້າຍນ້ອງຂອງວັດ. ການລະດົມທຶນໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ, ແລະດັ່ງນັ້ນຫໍລະຄັງ, ເຊິ່ງໄດ້ວາງແຜນໄວ້ໃນເບື້ອງຕົ້ນເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຊຸດສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ, ບໍ່ເຄີຍມີການກໍ່ສ້າງ.
ໄພພິບັດຕໍ່ໄປແມ່ນການ ທຳ ລາຍຂອງມົງໂກລີ - Tatar. ໃນເວລາທີ່ Tatars ໄດ້ເອົາ Vladimir ໃນສະຕະວັດທີ 12, ພວກເຂົາກໍ່ບໍ່ສົນໃຈໂບດທັງ. ປາກົດຂື້ນ, ພວກເຂົາຖືກຊັກຊວນໂດຍເຄື່ອງໃຊ້ໄຟຟ້າແລະສ່ວນປະກອບທີ່ມີຄ່າອື່ນໆຂອງການຕົບແຕ່ງ, ເຊິ່ງເຈົ້າຊາຍບໍ່ໄດ້ຂີ່ລົດໄປ.
ແຕ່ສິ່ງທີ່ສ້າງຄວາມເດືອດຮ້ອນທີ່ສຸດ ສຳ ລັບວັດເກືອບກາຍເປັນປີ 1784, ໃນເວລານັ້ນມັນຂຶ້ນກັບວັດ Bogolyubsk. ເຈົ້າອະທິການວັດໄດ້ວາງອອກເພື່ອ ທຳ ລາຍໂບດຫີນສີຂາວແລະໃຊ້ເປັນວັດສະດຸກໍ່ສ້າງ ສຳ ລັບຕຶກອາຄານໂຮງຮຽນ, ເຊິ່ງເພິ່ນຍັງໄດ້ຮັບອະນຸຍາດຈາກສາທາລະນະລັດ Vladimir. ໂຊກດີ, ລາວບໍ່ສາມາດຕົກລົງກັບຜູ້ຮັບ ເໝົາ ໄດ້, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນອະນຸສອນສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ທີ່ເປັນເອກະລັກຈະສູນຫາຍໄປຕະຫຼອດການ.
ຊີວິດທີ່ຂ້ອນຂ້າງ“ ບໍ່ມີເມດຕາ” ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ວັດພຽງແຕ່ປີ 1919 ເທົ່ານັ້ນ, ໃນເວລາທີ່ລາວເຂົ້າໄປໃນຫໍພິພິທະພັນຂອງວິທະຍາໄລແຂວງ Vladimir ສຳ ລັບພິພິທະພັນ, ມີຢູ່ແລ້ວໃນສະຖານະພາບຂອງອະນຸສອນສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ຣັດເຊຍບູຮານ.
ໃນປີ 1923, ການບໍລິການໃນໂບດໄດ້ສິ້ນສຸດລົງແລະມັນເປັນພຽງແຕ່ສະຖານທີ່ທາງພູມສາດເທົ່ານັ້ນທີ່ຊ່ວຍປະຢັດມັນຈາກການ ທຳ ລາຍແລະການ ທຳ ລາຍຮ່າງກາຍໃນຊ່ວງເວລາຫລາຍປີຂອງ ອຳ ນາດໂຊວຽດ (ບໍ່ມີໃຜສົນໃຈໃນພື້ນທີ່ໃນທົ່ງຫຍ້າ, ຖືກນ້ ຳ ຖ້ວມຢູ່ເລື້ອຍໆ) ແລະສະຖານະພາບຂອງຫໍພິພິທະພັນ.
ພວກເຮົາແນະ ນຳ ໃຫ້ເບິ່ງທີ່ໂບດຂອງພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດກ່ຽວກັບການຮົ່ວໄຫຼຂອງເລືອດ.
ນັບຕັ້ງແຕ່ປີ 1960, ຄວາມນິຍົມຂອງໂບດໄດ້ເພີ່ມຂື້ນຈາກປີທີ່ຜ່ານມາ, ເຊິ່ງໄດ້ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວແລະນັກທ່ອງທ່ຽວນັບມື້ນັບຫຼາຍ. ໃນປີ 1980, ຜູ້ຟື້ນຟູໄດ້ກັບຄືນໂບດຕາມຮູບລັກສະນະເດີມຂອງມັນ, ແຕ່ວ່າການບໍລິການຕ່າງໆໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຄືນ ໃໝ່ ໃນປີ 1990 ເທົ່ານັ້ນ.
ວິທີການໄປທີ່ນັ້ນ
ໂບດແຫ່ງການແຊກແຊງໃນເຂດ Nerl ຕັ້ງຢູ່ໃນບ້ານ Bogolyubovo ໃກ້ Vladimir. ມີຫລາຍວິທີທີ່ຈະໄປພຣະວິຫານ:
- ເລືອກ ໜຶ່ງ ໃນຫຼາຍການເດີນທາງທີ່ບັນດາບໍລິສັດທ່ອງທ່ຽວຂອງ Vladimir, Moscow ແລະເມືອງໃຫຍ່ອື່ນໆສະ ເໜີ ໃຫ້ມີຄວາມອຸດົມສົມບູນ;
- ໃຊ້ການຂົນສົ່ງສາທາລະນະ. ລົດໂດຍສານ # 18 ຫຼື # 152 ໄປຈາກ Vladimir ໄປ Bogolyubov.
- ເປັນເອກະລາດດ້ວຍລົດ, GPS ປະສານງານຂອງໂບດ: 56.19625.40.56135. ຈາກ Vladimir, ໄປໃນທິດທາງ Nizhny Novgorod (ທາງດ່ວນ M7). ຫລັງຈາກຜ່ານວັດ Bogolyubsky, ລ້ຽວຊ້າຍໄປທີ່ສະຖານີລົດໄຟ, ບ່ອນທີ່ທ່ານສາມາດອອກຈາກລົດຂອງທ່ານ.
ຕົວເລືອກໃດທີ່ທ່ານເລືອກ, ຈົ່ງກຽມພ້ອມທີ່ຈະຍ່າງປະມານ 1.5 ກມ. ບໍ່ມີປະຕູເຂົ້າໄປໃນພະວິຫານ. ໃນໄລຍະລະດູນ້ ຳ ຖ້ວມໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ນ້ ຳ ສູງຂື້ນຫຼາຍແມັດແລະສາມາດໄປເຖິງທາງເຮືອເທົ່ານັ້ນ;
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ວ່າທ່ານຈະໃຊ້ຄວາມພະຍາຍາມຫຼາຍປານໃດໃນການເດີນທາງ, ພຽງແຕ່ສັງເກດເບິ່ງວັດສີຂາວຫິມະທີ່ສະຫງ່າງາມ, ຮູ້ສຶກສະເທືອນຢູ່ເທິງ ໜ້າ ຜາແມ່ນໍ້າ, ຈະເຮັດໃຫ້ຈິດວິນຍານມີຄວາມສະຫງົບສຸກແລະເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມເຂັ້ມແຂງ. ລາຍລະອຽດທີ່ລະອຽດກວ່າກ່ຽວກັບເສັ້ນທາງແລະຕາຕະລາງການບໍລິການສາມາດພົບໄດ້ຢູ່ໃນເວບໄຊທ໌ຂອງສາລານຸກົມ Vladimir-Suzdal, ເຊິ່ງວັດດັ່ງກ່າວແມ່ນປະຈຸບັນ.
ດຽວນີ້ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ ສຳ ລັບການເດີນທາງ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ເຊື່ອເທົ່ານັ້ນ, ດິນແດນທີ່ງົດງາມແມ່ນເປັນທີ່ນິຍົມຂອງນັກສິລະປິນແລະນັກຖ່າຍຮູບ. ໃນໄລຍະນ້ ຳ ຖ້ວມ, ໂບດໄດ້ຖືກອ້ອມຮອບດ້ວຍນ້ ຳ ໃນທຸກດ້ານ, ຊຶ່ງເຮັດໃຫ້ມັນເບິ່ງຄືວ່າສ້າງຂື້ນຢ່າງແທ້ຈິງຢູ່ເຄິ່ງກາງຂອງແມ່ນ້ ຳ. ຮູບພາບທີ່ຖ່າຍໃນຕອນເຊົ້າເບິ່ງ ໜ້າ ປະທັບໃຈເປັນພິເສດ, ໃນເວລາທີ່ມີ ໝອກ ປົກຄຸມແມ່ນ້ ຳ ສ້າງຄວາມລຶກລັບເພີ່ມເຕີມ.
