Nikolay Alexandrovich Berdyaev (1874-1948) - ນັກປັດຊະຍາດ້ານສາສະ ໜາ ແລະການເມືອງຂອງລັດເຊຍ, ຜູ້ຕາງ ໜ້າ ຄວາມເປັນຢູ່ຂອງລັດເຊຍແລະບຸກຄະລິກກະພາບ. ຜູ້ຂຽນແນວຄວາມຄິດຕົ້ນສະບັບຂອງປັດຊະຍາເສລີພາບແລະແນວຄວາມຄິດຂອງຍຸກກາງຄົນ ໃໝ່. ເຈັດເທື່ອໄດ້ຮັບການສະ ເໜີ ຊື່ລາງວັນໂນເບວໃນວັນນະຄະດີ.
ມີຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈຫຼາຍໃນຊີວະປະຫວັດຂອງ Nikolai Berdyaev, ເຊິ່ງພວກເຮົາຈະມາລົມກັນໃນບົດຄວາມນີ້.
ດັ່ງນັ້ນ, ກ່ອນທ່ານຈະເປັນຊີວະປະຫວັດຫຍໍ້ຂອງ Berdyaev.
ຊີວະປະຫວັດຫຍໍ້ຂອງ Nikolai Berdyaev
Nikolai Berdyaev ເກີດໃນວັນທີ 6 (18), 1874 ໃນຊັບສິນ Obukhovo (ແຂວງ Kiev). ລາວໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ໃນຄອບຄົວທີ່ມີກຽດຂອງເຈົ້າຫນ້າທີ່ Alexander Mikhailovich ແລະ Alina Sergeevna, ເຊິ່ງເປັນເຈົ້າຍິງ. ລາວມີອ້າຍ Sergei, ເຊິ່ງຕໍ່ມາກາຍເປັນນັກກະວີແລະນັກຂຽນສາທາລະນະ.
ໄວເດັກແລະໄວ ໜຸ່ມ
ອ້າຍ Berdyaev ໄດ້ຮັບການສຶກສາຂັ້ນປະຖົມຢູ່ເຮືອນ. ຫລັງຈາກນັ້ນ, Nikolai ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນກອງ Kiev Cadet Corps. ຮອດເວລານັ້ນ, ລາວໄດ້ຮຽນພາສາຫຼາຍພາສາ.
ໃນຊັ້ນມ 6, ຊາຍ ໜຸ່ມ ໄດ້ຕັດສິນໃຈອອກຈາກອົງການເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນການກະກຽມເຂົ້າມະຫາວິທະຍາໄລ. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລານັ້ນ, ລາວໄດ້ຕັ້ງເປົ້າ ໝາຍ ທີ່ຈະກາຍເປັນ "ອາຈານສອນປັດຊະຍາ." ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ລາວໄດ້ຜ່ານການສອບເສັງທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Kiev ທີ່ຄະນະວິທະຍາສາດ ທຳ ມະຊາດ, ແລະ ໜຶ່ງ ປີຕໍ່ມາລາວໄດ້ໂອນເຂົ້າພາກວິຊາກົດ ໝາຍ.
ໃນເວລາອາຍຸ 23 ປີ, Nikolai Berdyaev ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການກໍ່ຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງນັກຮຽນ, ເຊິ່ງລາວຖືກຈັບ, ຖືກໄລ່ອອກຈາກມະຫາວິທະຍາໄລແລະຖືກເນລະເທດໃນເມືອງ Vologda.
ສອງສາມປີຕໍ່ມາ, ບົດຂຽນ ທຳ ອິດຂອງ Berdyaev ຖືກຕີພິມໃນວາລະສານ Marxist Die Neue Zeit -“ F. A. Lange ແລະປັດຊະຍາ ສຳ ຄັນໃນການພົວພັນກັບສັງຄົມນິຍົມ”. ຫລັງຈາກນັ້ນ, ທ່ານໄດ້ສືບຕໍ່ເຜີຍແຜ່ບົດຂຽນ ໃໝ່ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບປັດຊະຍາ, ການເມືອງ, ສັງຄົມແລະຂົງເຂດອື່ນໆ.
ກິດຈະ ກຳ ທາງສັງຄົມແລະຊີວິດໃນການອົບພະຍົບ
ໃນຊຸມປີຕໍ່ໄປຂອງຊີວະປະຫວັດຫຍໍ້ຂອງລາວ, Nikolai Berdyaev ກາຍເປັນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາຕົວເລກທີ່ ສຳ ຄັນໃນການເຄື່ອນໄຫວທີ່ວິພາກວິຈານແນວຄວາມຄິດຂອງນັກປັນຍາຊົນປະຕິວັດ. ໃນໄລຍະປີ 1903-1094. ເຂົ້າຮ່ວມໃນການສ້າງຕັ້ງອົງການຈັດຕັ້ງ "ສະຫະພັນເສລີພາບ", ເຊິ່ງໄດ້ຕໍ່ສູ້ເພື່ອການແນະ ນຳ ເສລີພາບທາງການເມືອງໃນລັດເຊຍ.
ສອງສາມປີຕໍ່ມາ, ນັກຄິດໄດ້ຂຽນບົດຄວາມທີ່ມີຊື່ວ່າ "ນັກດັບສູນພະວິນຍານ", ໃນນັ້ນລາວໄດ້ປ້ອງກັນພະສົງ Athonite. ສຳ ລັບສິ່ງດັ່ງກ່າວທ່ານໄດ້ຖືກຕັດສິນໃຫ້ຖືກເນລະເທດໃນປະເທດ Siberia, ແຕ່ຍ້ອນການລະບາດຂອງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 1 (ປີ 1914-1918) ແລະການປະຕິວັດຕໍ່ມາ, ປະໂຫຍກດັ່ງກ່າວບໍ່ເຄີຍຖືກປະຕິບັດ.
ຫຼັງຈາກທີ່ Bolsheviks ຂຶ້ນ ກຳ ອຳ ນາດແລ້ວ, Nikolai Berdyaev ກໍ່ຕັ້ງໂຮງຮຽນວັດທະນະ ທຳ ວິນຍານໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າ, ເຊິ່ງມີຢູ່ປະມານ 3 ປີ. ເມື່ອລາວອາຍຸໄດ້ 46 ປີ, ທ່ານໄດ້ຮັບນາມມະຍົດເປັນອາຈານຂອງຄະນະປະຫວັດສາດແລະ Philology ຂອງມະຫາວິທະຍາໄລ Moscow.
ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງໂຊວຽດ, Berdyaev ໄດ້ຖືກ ຈຳ ຄຸກ 2 ຄັ້ງ - ໃນປີ 1920 ແລະ 1922. ຫລັງຈາກຖືກຈັບຄັ້ງທີສອງ, ລາວໄດ້ຖືກເຕືອນວ່າຖ້າລາວບໍ່ອອກຈາກສະຫະລັດອາເມລິກາໃນອະນາຄົດອັນໃກ້ນີ້, ລາວຈະຖືກຍິງ.
ດ້ວຍເຫດນີ້, Berdyaev ຕ້ອງໄດ້ອົບພະຍົບໄປຕ່າງປະເທດ, ຄືກັບນັກຄິດແລະນັກວິທະຍາສາດອື່ນໆ, ໃນອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ກຳ ປັ່ນປັດຊະຍາ". ຢູ່ຕ່າງປະເທດ, ລາວໄດ້ພົບກັບນັກປັດຊະຍາຫຼາຍຄົນ. ເມື່ອມາຮອດປະເທດຝຣັ່ງ, ລາວໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການເຄື່ອນໄຫວຂອງນັກຮຽນ Christian Christian ຂອງຣັດເຊຍ.
ຫລັງຈາກນັ້ນ, Nikolai Aleksandrovich ໄດ້ເຮັດວຽກເປັນເວລາຫລາຍທົດສະວັດເປັນບັນນາທິການໃນການພິມເຜີຍແຜ່ຄວາມຄິດທາງສາດສະ ໜາ ຂອງລັດເຊຍ "ໃສ່", ແລະຍັງໄດ້ສືບຕໍ່ເຜີຍແຜ່ຜົນງານທາງດ້ານປັດຊະຍາແລະທິດສະດີ, ລວມທັງ "ຍຸກກາງຍຸກ ໃໝ່", "ແນວຄິດພາສາລັດເຊຍ" ແລະ "ປະສົບການກ່ຽວກັບການວັດແທກທາງດ້ານຈິດຕະສາດ. ຄວາມຄິດສ້າງສັນແລະຈຸດປະສົງ”.
ຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈກໍ່ຄືວ່າແຕ່ປີ 1942 ຫາປີ 1948, Berdyaev ໄດ້ຖືກສະ ເໜີ ຊື່ໃຫ້ໄດ້ຮັບລາງວັນໂນເບວໃນວັນນະຄະດີ 7 ເທື່ອ, ແຕ່ລາວບໍ່ເຄີຍໄດ້ຊະນະເລີຍ.
ປັດຊະຍາ
ແນວຄິດປັດຊະຍາຂອງ Nikolai Berdyaev ແມ່ນໄດ້ມາຈາກການວິພາກວິຈານດ້ານໂທລະຄົມມະນາຄົມແລະເຫດຜົນທີ່ສົມເຫດສົມຜົນ. ອີງຕາມລາວ, ແນວຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້ມີຜົນກະທົບທາງລົບທີ່ສຸດຕໍ່ສິດເສລີພາບຂອງບຸກຄົນ, ເຊິ່ງແມ່ນຄວາມ ໝາຍ ຂອງການມີຢູ່.
ບຸກຄະລິກກະພາບແລະບຸກຄົນແມ່ນແນວຄິດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫມົດ. ພາຍໃຕ້ ທຳ ອິດ, ລາວ ໝາຍ ເຖິງປະເພດທາງວິນຍານແລະດ້ານຈັນຍາບັນ, ແລະພາຍໃຕ້ປະເພດທີສອງ - ທຳ ມະຊາດ, ເຊິ່ງແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງສັງຄົມ.
ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງມັນ, ບຸກຄົນບໍ່ໄດ້ຮັບອິດທິພົນ, ແລະຍັງບໍ່ຂຶ້ນກັບ ທຳ ມະຊາດ, ໂບດແລະລັດ. ໃນທາງກັບກັນ, ສິດເສລີພາບໃນສາຍຕາຂອງ Nikolai Berdyaev ແມ່ນໄດ້ຮັບ - ມັນແມ່ນປະຖົມໃນການພົວພັນກັບ ທຳ ມະຊາດແລະມະນຸດ, ບໍ່ມີເອກະລາດ.
ໃນວຽກງານຂອງລາວ "ມະນຸດແລະເຄື່ອງຈັກ" Berdyaev ຖືວ່າເຕັກໂນໂລຢີແມ່ນຄວາມເປັນໄປໄດ້ໃນການປົດປ່ອຍຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດ, ແຕ່ລາວຢ້ານວ່າເມື່ອຄຸນຄ່າຖືກປ່ຽນແທນ, ຄົນເຮົາຈະສູນເສຍຈິດໃຈແລະຄວາມເມດຕາ.
ເພາະສະນັ້ນ, ສິ່ງນີ້ ນຳ ໄປສູ່ການສະຫລຸບດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: "ຄົນທີ່ຖືກເສີຍຫາຍຈາກຄຸນລັກສະນະເຫລົ່ານີ້ຈະສົ່ງຕໍ່ລູກຫລານຂອງພວກເຂົາໄປໄດ້ແນວໃດ?" ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຄວາມເປັນວິນຍານບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄວາມ ສຳ ພັນກັບຜູ້ສ້າງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ກ່ອນອື່ນ ໝົດ ແມ່ນຄວາມ ສຳ ພັນກັບໂລກ.
ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວ, ຄວາມແປກປະຫລາດປະກົດຕົວ: ຄວາມກ້າວ ໜ້າ ທາງເຕັກໂນໂລຢີຍ້າຍວັດທະນະ ທຳ ແລະສິລະປະກ້າວ ໜ້າ, ຫັນປ່ຽນສິນ ທຳ. ແຕ່ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ການນະມັດສະການທີ່ສຸດແລະການຍຶດຕິດກັບການປະດິດສ້າງດ້ານເຕັກນິກເຮັດໃຫ້ບຸກຄົນທີ່ມີແຮງຈູງໃຈໃນການບັນລຸຄວາມກ້າວ ໜ້າ ທາງວັດທະນະ ທຳ. ແລະໃນທີ່ນີ້ບັນຫາເກີດຂື້ນອີກກ່ຽວກັບເສລີພາບທາງວິນຍານ.
ໃນໄວ ໜຸ່ມ ຂອງລາວ, Nikolai Berdyaev ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນກ່ຽວກັບທັດສະນະຂອງ Karl Marx, ແຕ່ຕໍ່ມາໄດ້ປັບປຸງແນວຄວາມຄິດຂອງ Marxist ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ. ໃນການເຮັດວຽກຂອງຕົນເອງ "ແນວຄິດລັດເຊຍ" ລາວ ກຳ ລັງຊອກຫາ ຄຳ ຕອບຕໍ່ ຄຳ ຖາມທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ແນວໃດໃນອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ຈິດວິນຍານຣັດເຊຍ".
ໃນການຫາເຫດຜົນຂອງລາວ, ລາວໄດ້ປຽບທຽບກັບນິທານປຽບທຽບແລະປຽບທຽບ, ໂດຍໃຊ້ຂະ ໜານ ປະຫວັດສາດ. ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, Berdyaev ໄດ້ສະຫລຸບວ່າປະຊາຊົນລັດເຊຍບໍ່ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະປະຕິບັດຕາມຂໍ້ ກຳ ນົດທັງ ໝົດ ຂອງກົດ ໝາຍ. ແນວຄວາມຄິດຂອງ "ລັດເຊຍ" ແມ່ນ "ເສລີພາບໃນການຮັກ".
ຊີວິດສ່ວນບຸກຄົນ
ພັນລະຍາຂອງຜູ້ຄິດ, Lydia Trusheva, ແມ່ນຍິງທີ່ມີການສຶກສາ. ໃນເວລາທີ່ນາງຮູ້ຈັກກັບ Berdyaev, ນາງໄດ້ແຕ່ງງານກັບເຈົ້າຊາຍ Viktor Rapp. ຫຼັງຈາກການຈັບກຸມອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ, Lydia ແລະຜົວຂອງນາງໄດ້ຖືກເນລະເທດໄປເມືອງ Kiev, ເຊິ່ງໃນປີ 1904 ນາງໄດ້ພົບກັບ Nikolai ຄັ້ງ ທຳ ອິດ.
ໃນຕອນທ້າຍຂອງປີດຽວກັນ, Berdyaev ໄດ້ເຊື້ອເຊີນເດັກຍິງໄປກັບລາວໄປ Petersburg, ແລະນັບຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, ຄົນຮັກໄດ້ຢູ່ນໍາກັນຕະຫຼອດເວລາ. ມັນເປັນເລື່ອງແປກທີ່ວ່າອີງຕາມເອື້ອຍ Lida, ຄູ່ຜົວເມຍໄດ້ຢູ່ ນຳ ກັນເປັນອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງ, ແລະບໍ່ແມ່ນຜົວແລະເມຍ.
ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າພວກເຂົາເຫັນຄຸນຄ່າຄວາມ ສຳ ພັນທາງວິນຍານຫລາຍກວ່າຄວາມ ສຳ ພັນທາງກາຍ. ໃນບົດຂຽນຂອງນາງນາງ Trusheva ໄດ້ຂຽນວ່າຄຸນຄ່າຂອງສະຫະພັນຂອງພວກເຂົາແມ່ນຢູ່ໃນສະພາບການທີ່ບໍ່ມີ "ສິ່ງໃດທີ່ສະຫຼາດ, ຮ່າງກາຍ, ເຊິ່ງພວກເຮົາໄດ້ປະຕິບັດຕໍ່ກັບການດູ ໝິ່ນ ຢູ່ສະ ເໝີ."
ແມ່ຍິງໄດ້ຊ່ວຍ Nikolai ໃນການເຮັດວຽກຂອງລາວ, ແກ້ໄຂ ໜັງ ສືໃບລານລາວ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ນາງຮູ້ສຶກມັກໃນການຂຽນບົດກະວີ, ແຕ່ບໍ່ເຄີຍມີຄວາມປາຖະ ໜາ ທີ່ຈະເຜີຍແຜ່ບົດເຫຼົ່ານັ້ນ.
ຄວາມຕາຍ
2 ປີກ່ອນທີ່ລາວຈະຕາຍ, ນັກປັດຊະຍາໄດ້ຮັບສັນຊາດໂຊວຽດ. Nikolai Berdyaev ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນວັນທີ 24 ມີນາ 1948 ໃນອາຍຸ 74 ປີ. ລາວໄດ້ເສຍຊີວິດຍ້ອນໂຣກຫົວໃຈວາຍຢູ່ເຮືອນຂອງລາວຢູ່ປາຣີ.
ຮູບພາບ Berdyaev
