"ຄວາມຄິດຂອງ Pascal" ແມ່ນຜົນງານທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງນັກວິທະຍາສາດແລະນັກປັດຊະຍາຊາວຝຣັ່ງ Blaise Pascal. ຫົວຂໍ້ຕົ້ນສະບັບຂອງວຽກງານແມ່ນ "ຄວາມຄິດກ່ຽວກັບສາສະ ໜາ ແລະຫົວຂໍ້ອື່ນໆ", ແຕ່ຕໍ່ມາໄດ້ຫຍໍ້ມາຈາກ "ຄວາມຄິດ".
ໃນການລວບລວມນີ້, ພວກເຮົາໄດ້ລວບລວມຕົວເລືອກຂອງຄວາມຄິດຂອງ Pascal. ມັນເປັນທີ່ເຊື່ອຖືໄດ້ວ່ານັກວິທະຍາສາດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ບໍ່ໄດ້ຈັດການກັບປຶ້ມຫົວນີ້ໃຫ້ຈົບ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈາກຮ່າງຂອງລາວ, ມັນກໍ່ເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະສ້າງລະບົບລວມຂອງທັດສະນະທາງສາສະ ໜາ ແລະປັດຊະຍາທີ່ຈະໃຫ້ຄວາມສົນໃຈບໍ່ພຽງແຕ່ໃຫ້ກັບນັກຄິດຂອງຄຣິສຕຽນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ ສຳ ລັບທຸກໆຄົນ.
ຖ້າພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບບຸກຄະລິກກະພາບຂອງ Pascal ຕົວເອງ, ແລ້ວການອຸທອນຂອງລາວຕໍ່ພຣະເຈົ້າກໍ່ເກີດຂື້ນໃນທາງທີ່ລຶກລັບແທ້ໆ. ຫລັງຈາກນັ້ນ, ລາວໄດ້ຂຽນ "ອະນຸສອນ" ທີ່ມີຊື່ສຽງ, ເຊິ່ງລາວໄດ້ຫຍິບເສື້ອຜ້າແລະນຸ່ງເສື້ອຈົນລາວຕາຍ. ອ່ານເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ໃນຊີວະປະຫວັດຂອງ Blaise Pascal.
ກະລຸນາຮັບຊາບວ່າຄວາມຄິດຂອງ Pascal ທີ່ ນຳ ສະ ເໜີ ໃນ ໜ້າ ນີ້ປະກອບດ້ວຍ ຄຳ ເພັງແລະ ຄຳ ອ້າງອີງຈາກ ເປັນລະບົບ ແລະ ບໍ່ເປັນລະບົບ ເອກະສານຂອງ Blaise Pascal.
ຖ້າທ່ານຕ້ອງການອ່ານປື້ມທັງ ໝົດ "ຄວາມຄິດ", ພວກເຮົາແນະ ນຳ ໃຫ້ທ່ານເລືອກການແປພາສາຂອງ Yulia Ginzburg. ຕາມຄະນະບັນນາທິການ, ນີ້ແມ່ນການແປ Pascal ທີ່ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດທີ່ສຸດ, ຖືກຕ້ອງແລະປັບປຸງ ໃໝ່ ຈາກພາສາຝລັ່ງ.
ສະນັ້ນກ່ອນທ່ານ ຕົວເພີ້ຍ, ຄຳ ເວົ້າແລະຄວາມຄິດຂອງ Pascal.
ຄວາມຄິດທີ່ເລືອກຂອງ Pascal
ຜູ້ຊາຍແບບນີ້ແມ່ນຫຍັງ? ສິ່ງທີ່ປະຫລາດໃຈ, ສິ່ງທີ່ເປັນ monster, ຄວາມວຸ່ນວາຍ, ສິ່ງທີ່ພາກສະຫນາມຂອງການຂັດແຍ້ງ, ສິ່ງທີ່ມະຫັດສະຈັນ! ຜູ້ພິພາກສາຂອງທຸກໆສິ່ງ, ເປັນແມ່ພະຍາດໂລກທີ່ບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກ, ເປັນຜູ້ຮັກສາຄວາມຈິງ, ຢຸດການສົງໄສແລະຄວາມຜິດພາດ, ລັດສະ ໝີ ພາບແລະຂີ້ເຫຍື້ອຂອງຈັກກະວານ.
***
ຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ບໍ່ແມ່ນໃນການໄປຫາທີ່ສຸດ, ແຕ່ວ່າໃນການ ສຳ ພັດກັບສອງອັນທີ່ສຸດໃນເວລາດຽວກັນແລະການຕື່ມຊ່ອງຫວ່າງລະຫວ່າງພວກມັນ.
***
ໃຫ້ພວກເຮົາຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຄິດໃຫ້ດີ - ນີ້ແມ່ນຫຼັກການພື້ນຖານຂອງສິນ ທຳ.
***
ຂໍໃຫ້ຊັ່ງນໍ້າ ໜັກ ຜົນປະໂຫຍດແລະການສູນເສຍໂດຍການພະນັນວ່າພະເຈົ້າແມ່ນ. ເອົາສອງກໍລະນີ: ຖ້າທ່ານຊະນະ, ທ່ານຈະຊະນະທຸກຢ່າງ; ຖ້າເຈົ້າເສຍເຈົ້າຈະບໍ່ເສຍຫຍັງ. ສະນັ້ນຢ່າລັງເລທີ່ຈະວາງເດີມພັນໃນສິ່ງທີ່ລາວເປັນ.
***
ທຸກໆກຽດຂອງພວກເຮົາແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມສາມາດໃນການຄິດ. ຄວາມຄິດພຽງແຕ່ຍົກເຮົາຂຶ້ນ, ບໍ່ແມ່ນບ່ອນຫວ່າງແລະເວລາ, ໃນນັ້ນເຮົາບໍ່ມີຫຍັງເລີຍ. ໃຫ້ພວກເຮົາພະຍາຍາມຄິດດ້ວຍຄວາມມີກຽດ - ນີ້ແມ່ນພື້ນຖານຂອງສິນ ທຳ.
***
ຄວາມຈິງແມ່ນອ່ອນໂຍນຫຼາຍ, ທັນທີທີ່ທ່ານກ້າວຈາກມັນ, ທ່ານຈະຕົກຢູ່ໃນຄວາມຜິດພາດ; ແຕ່ຄວາມຫຼົງໄຫຼນີ້ແມ່ນບໍ່ຄ່ອຍຈະແຈ້ງປານໃດທີ່ຄົນ ໜຶ່ງ ມີພຽງແຕ່ຫຼອກລວງເລັກນ້ອຍຈາກມັນ, ແລະອີກຄົນ ໜຶ່ງ ເຫັນວ່າຕົວເອງຢູ່ໃນຄວາມຈິງ.
***
ໃນເວລາທີ່ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງພະຍາຍາມເອົາຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຕົນໃນທີ່ສຸດ, ການກະ ທຳ ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ອ້ອມຮອບລາວ.
***
ຄວາມແປກປະຫຼາດຂອງ Pascal ໃນ ຄຳ ເວົ້າທີ່ເລິກເຊິ່ງ, ເຊິ່ງລາວສະແດງແນວຄວາມຄິດຂອງ ທຳ ມະຊາດຂອງຄວາມພາກພູມໃຈແລະຄວາມໂງ່ຈ້າ:
Vanity ແມ່ນຮາກຖານຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງມະນຸດຈົນວ່າທະຫານ, ນັກຮຽນ, ນັກແຕ່ງກິນ, ຫມໍ້ຫຸງຕົ້ມ - ທຸກຄົນອວດອ້າງແລະຕ້ອງການທີ່ຈະມີຜູ້ຍ້ອງຍໍ; ແລະແມ່ນແຕ່ນັກປັດຊະຍາກໍ່ຕ້ອງການມັນ, ແລະຜູ້ທີ່ປະນາມຄວາມໂງ່ຈ້າກໍ່ຕ້ອງການການຍ້ອງຍໍໃນການຂຽນກ່ຽວກັບມັນ, ແລະຜູ້ທີ່ອ່ານພວກເຂົາກໍ່ຕ້ອງການການຍ້ອງຍໍຍ້ອນໄດ້ອ່ານມັນ; ແລະຂ້າພະເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ຂຽນຖ້ອຍ ຄຳ ເຫລົ່ານີ້, ບາງທີອາດມີຄວາມປາດຖະ ໜາ ຄືກັນ, ແລະບາງທີຜູ້ທີ່ຈະອ່ານຂ້ອຍ ...
***
ຜູ້ໃດທີ່ເຂົ້າໄປໃນເຮືອນແຫ່ງຄວາມສຸກໂດຍຜ່ານປະຕູແຫ່ງຄວາມສຸກມັກຈະຜ່ານປະຕູແຫ່ງຄວາມທຸກ.
***
ສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດໃນການເຮັດດີແມ່ນຄວາມປາຖະ ໜາ ທີ່ຈະປິດບັງມັນ.
***
ໜຶ່ງ ໃນ ຄຳ ເວົ້າທີ່ແປກປະຫຼາດຫຼາຍທີ່ສຸດໃນການປົກປ້ອງສາສະ ໜາ:
ຖ້າບໍ່ມີພຣະເຈົ້າ, ແລະຂ້ອຍເຊື່ອໃນພຣະອົງ, ຂ້ອຍບໍ່ສູນເສຍສິ່ງໃດເລີຍ. ແຕ່ຖ້າມີພຣະເຈົ້າ, ແລະຂ້ອຍບໍ່ເຊື່ອໃນພຣະອົງ, ຂ້ອຍຈະສູນເສຍທຸກຢ່າງ.
***
ປະຊາຊົນແບ່ງອອກເປັນຄົນຊອບ ທຳ ທີ່ຖືວ່າຕົນເອງເປັນຄົນບາບແລະຄົນບາບທີ່ຖືວ່າຕົນເອງຊອບ ທຳ.
***
ພວກເຮົາມີຄວາມສຸກເທົ່ານັ້ນເມື່ອພວກເຮົາຮູ້ສຶກວ່າພວກເຮົານັບຖື.
***
ພຣະເຈົ້າໄດ້ສ້າງສູນຍາກາດໃນຫົວໃຈຂອງທຸກຄົນທີ່ບໍ່ສາມາດເຕັມໄປດ້ວຍສິ່ງທີ່ຖືກສ້າງຂື້ນ. ນີ້ແມ່ນຂຸມເລິກທີ່ບໍ່ສາມາດເຕັມໄປດ້ວຍວັດຖຸທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດແລະບໍ່ປ່ຽນແປງ, ນັ້ນແມ່ນພຣະເຈົ້າເອງ.
***
ພວກເຮົາບໍ່ເຄີຍມີຊີວິດຢູ່ໃນປະຈຸບັນ, ພວກເຮົາທຸກຄົນລ້ວນແຕ່ຄາດຫວັງໃນອະນາຄົດແລະຟ້າວຟັ່ງ, ຄືກັບວ່າມັນຈະຊ້າ, ຫຼືຮຽກຮ້ອງໃຫ້ອະດີດແລະພະຍາຍາມກັບຄືນມັນ, ຄືກັບວ່າມັນຜ່ານໄປໄວເກີນໄປ ພວກເຮົາບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນຫລາຍຈົນວ່າພວກເຮົາຫລົງທາງໃນເວລາທີ່ບໍ່ເປັນຂອງພວກເຮົາ, ລະເລີຍສິ່ງທີ່ຖືກມອບໃຫ້ພວກເຮົາ.
***
***
ການກະ ທຳ ທີ່ຊົ່ວຮ້າຍບໍ່ເຄີຍເຮັດໄດ້ງ່າຍແລະເຕັມໃຈຄືກັບຊື່ຂອງຄວາມເຊື່ອຖືທາງສາສະ ໜາ.
***
ທະນາຍຄວາມຄິດວ່າຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ຫຼາຍເທົ່າໃດຄະດີທີ່ລາວໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງແບບທົ່ວໆໄປ.
***
ຄວາມຄິດເຫັນຂອງປະຊາຊົນກົດລະບຽບຄົນ.
***
ປະກົດອອກຢ່າງເປີດເຜີຍຕໍ່ຜູ້ທີ່ສະແຫວງຫາພຣະອົງດ້ວຍສຸດຫົວໃຈຂອງພວກເຂົາ, ແລະເຊື່ອງຈາກຜູ້ທີ່ດ້ວຍຫົວໃຈຂອງພວກເຂົາ ໜີ ຈາກພຣະອົງ, ພຣະເຈົ້າຄວບຄຸມຄວາມຮູ້ຂອງມະນຸດກ່ຽວກັບຕົວເອງ. ພຣະອົງໃຫ້ສັນຍານທີ່ສາມາດເບິ່ງເຫັນໄດ້ແກ່ຜູ້ທີ່ສະແຫວງຫາພຣະອົງແລະເບິ່ງບໍ່ເຫັນກັບຄົນທີ່ບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວຕໍ່ພຣະອົງ. ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ຕ້ອງການເບິ່ງ, ພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ຄວາມສະຫວ່າງພຽງພໍ. ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ບໍ່ຢາກເຫັນ, ພຣະອົງໃຫ້ຄວາມມືດພຽງພໍ.
***
ການຮູ້ຈັກພຣະເຈົ້າໂດຍບໍ່ຮູ້ຄວາມອ່ອນແອຂອງພວກເຮົາເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມພາກພູມໃຈ. ການຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມອ່ອນແອຂອງພວກເຮົາໂດຍບໍ່ມີຄວາມຮູ້ເລື່ອງພຣະເຢຊູຄຣິດ ນຳ ໄປສູ່ຄວາມສິ້ນຫວັງ. ແຕ່ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູຄຣິດປົກປ້ອງພວກເຮົາທັງຈາກຄວາມພາກພູມໃຈແລະຈາກຄວາມສິ້ນຫວັງ, ເພາະໃນພຣະອົງພວກເຮົາມີສະຕິທັງຄວາມອ່ອນແອຂອງພວກເຮົາແລະເປັນວິທີດຽວທີ່ຈະຮັກສາມັນ.
***
ການສະຫລຸບສຸດທ້າຍຂອງຈິດໃຈແມ່ນການຮັບຮູ້ວ່າມີ ຈຳ ນວນສິ່ງທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍທີ່ສົ່ງມັນໄປ. ລາວອ່ອນແອຖ້າລາວບໍ່ຍອມຮັບມັນ. ບ່ອນໃດທີ່ ຈຳ ເປັນ - ຄົນ ໜຶ່ງ ຄວນສົງໃສ, ບ່ອນທີ່ ຈຳ ເປັນ - ເວົ້າດ້ວຍຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈ, ບ່ອນທີ່ ຈຳ ເປັນ - ຍອມຮັບຄວາມບໍ່ມີພະລັງຂອງຄົນເຮົາ. ຜູ້ໃດທີ່ບໍ່ເຮັດສິ່ງນີ້ກໍ່ບໍ່ເຂົ້າໃຈ ອຳ ນາດຂອງເຫດຜົນ.
***
ຄວາມຍຸຕິ ທຳ ໂດຍບໍ່ມີ ກຳ ລັງແມ່ນ ໜຶ່ງ ຈຸດອ່ອນ, ຄວາມເຂັ້ມແຂງໂດຍບໍ່ມີຄວາມຍຸຕິ ທຳ ແມ່ນຜູ້ກົດຂີ່ຂູດຮີດ. ສະນັ້ນ, ມັນ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະຕ້ອງ ທຳ ການຄືນດີຄວາມຍຸຕິ ທຳ ດ້ວຍ ກຳ ລັງແລະເພື່ອໃຫ້ສິ່ງນີ້ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດ, ດັ່ງນັ້ນສິ່ງທີ່ເປັນ ທຳ ກໍ່ເຂັ້ມແຂງ, ແລະສິ່ງທີ່ແຂງແຮງແມ່ນຍຸດຕິ ທຳ.
***
ມີແສງສະຫວ່າງພຽງພໍ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ຕ້ອງການເບິ່ງ, ແລະຄວາມມືດພຽງພໍ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ບໍ່ເຫັນ.
***
ຈັກກະວານແມ່ນສະຖານທີ່ທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດ, ສູນກາງຂອງມັນຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ, ແລະວົງກົມແມ່ນບໍ່ມີບ່ອນໃດ.
***
ຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງມະນຸດແມ່ນຍິ່ງໃຫຍ່ເພາະວ່າລາວຮູ້ເຖິງຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງລາວ.
***
ພວກເຮົາປັບປຸງທັງຄວາມຮູ້ສຶກແລະຈິດໃຈ, ຫຼືໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ພວກເຮົາສໍ້ລາດບັງຫຼວງ, ເວົ້າລົມກັບຜູ້ຄົນ. ເພາະສະນັ້ນ, ການສົນທະນາບາງຢ່າງປັບປຸງພວກເຮົາ, ຄົນອື່ນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເສີຍຫາຍ. ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າທ່ານຄວນຈະເລືອກເອົາຜູ້ທີ່ຖືກຄັດເລືອກໃຫ້ລະມັດລະວັງ.
***
ໃນ ຄຳ ເວົ້ານີ້, Pascal ສະແດງຄວາມຄິດທີ່ວ່າມັນບໍ່ແມ່ນສະພາບແວດລ້ອມພາຍນອກທີ່ ກຳ ນົດວິໄສທັດຂອງໂລກຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ວ່າເນື້ອຫາພາຍໃນ:
ມັນແມ່ນຢູ່ໃນຂ້ອຍ, ບໍ່ແມ່ນໃນລາຍລັກອັກສອນຂອງ Montaigne, ທີ່ຂ້ອຍອ່ານຢູ່ໃນນັ້ນ.
***
ການກະ ທຳ ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເກີນໄປກໍ່ ໜ້າ ລຳ ຄານ: ພວກເຮົາຢາກຕອບແທນພວກເຂົາດ້ວຍຄວາມສົນໃຈ.
***
Conceit ແລະຂີ້ກຽດແມ່ນສອງແຫຼ່ງຂອງການໃຊ້ທັງ ໝົດ.
***
ປະຊາຊົນດູ ໝິ່ນ ສາສະ ໜາ. ພວກເຂົາຮູ້ສຶກກຽດຊັງແລະຢ້ານກົວເມື່ອຄິດວ່າມັນອາດຈະແມ່ນຄວາມຈິງ. ເພື່ອຮັກສາບັນຫານີ້, ໜຶ່ງ ຕ້ອງເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຫຼັກຖານສະແດງວ່າສາສະ ໜາ ບໍ່ກົງກັນຂ້າມກັບເຫດຜົນ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ມັນເປັນທີ່ຫນ້າເຄົາລົບແລະຫນ້າສົນໃຈ. ສົມຄວນໄດ້ຮັບຄວາມນັບຖືເພາະວ່າລາວຮູ້ຈັກຄົນດີ. ເປັນຕາດຶງດູດເພາະມັນສັນຍາວ່າຈະດີແທ້.
***
***
ບາງຄົນເວົ້າວ່າ: ນັບຕັ້ງແຕ່ທ່ານເຊື່ອຕັ້ງແຕ່ເດັກນ້ອຍວ່າຫນ້າເອິກຫວ່າງເປົ່າ, ຍ້ອນວ່າທ່ານບໍ່ສາມາດເຫັນສິ່ງໃດໃນມັນ, ທ່ານເຊື່ອໃນຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການເປົ່າ. ມັນເປັນການຫຼອກລວງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງທ່ານ, ເສີມສ້າງໂດຍນິໄສ, ແລະມັນ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບການສິດສອນເພື່ອແກ້ໄຂມັນ. ຄົນອື່ນໂຕ້ຖຽງ: ນັບຕັ້ງແຕ່ທ່ານໄດ້ຖືກບອກຢູ່ໂຮງຮຽນວ່າຄວາມເປົ່າຫວ່າງບໍ່ມີ, ຄວາມຮູ້ສຶກທົ່ວໄປຂອງທ່ານ, ຕັດສິນຢ່າງຖືກຕ້ອງຕໍ່ຂໍ້ມູນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງນີ້, ໄດ້ຫັນມາໃຫ້ຄວາມເສີຍຫາຍ, ແລະທ່ານ ຈຳ ເປັນຕ້ອງແກ້ໄຂມັນ, ກັບຄືນສູ່ແນວຄິດ ທຳ ມະຊາດເດີມ. ດັ່ງນັ້ນໃຜແມ່ນຜູ້ຫລອກລວງ? ຄວາມຮູ້ສຶກຫລືຄວາມຮູ້?
***
ຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ແມ່ນກ່ຽວກັບແຟຊັ່ນເທົ່າກັບຄວາມງາມ.
***
ພະສັນຕະປາປາ (ໂຣມັນ) ກຽດຊັງແລະຢ້ານນັກວິທະຍາສາດທີ່ບໍ່ໄດ້ ນຳ ເອົາ ຄຳ ສາບານຂອງພຣະອົງມາເຊື່ອຟັງ.
***
ເມື່ອຂ້ອຍຄິດເຖິງໄລຍະເວລາສັ້ນໆຂອງຊີວິດຂ້ອຍ, ດູດຊຶມໂດຍນິລັນດອນກ່ອນແລະຫລັງມັນ, ກ່ຽວກັບພື້ນທີ່ນ້ອຍໆທີ່ຂ້ອຍຄອບຄອງ, ແລະແມ່ນແຕ່ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຂ້ອຍເຫັນຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ຂ້ອຍ, ຫາຍໄປໃນພື້ນທີ່ທີ່ບໍ່ສິ້ນສຸດທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກຂ້ອຍແລະບໍ່ຮູ້ກ່ຽວກັບຂ້ອຍ, ຂ້ອຍຮູ້ສຶກ ຄວາມຢ້ານກົວແລະຄວາມແປກໃຈ. ເປັນຫຍັງຂ້ອຍຢູ່ນີ້ແລະບໍ່ຢູ່ບ່ອນນັ້ນ? ບໍ່ມີເຫດຜົນຫຍັງທີ່ຂ້ອຍຄວນຈະຢູ່ທີ່ນີ້ຫຼາຍກວ່າບ່ອນນັ້ນ, ເປັນຫຍັງຕອນນີ້ຫຼາຍກວ່ານັ້ນ. ຜູ້ທີ່ເອົາຂ້ອຍຢູ່ນີ້? ສະຖານທີ່ແລະເວລານີ້ຖືກມອບ ໝາຍ ໃຫ້ຂ້ອຍໂດຍໃຜແລະໃຜແລະ ອຳ ນາດ?
***
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໃຊ້ເວລາຫຼາຍໃນການສຶກສາວິທະຍາສາດທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ, ແລະຄວາມຫ່າງໄກຈາກຊີວິດຂອງພວກເຮົາໄດ້ເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຫ່າງໄກຈາກເຂົາເຈົ້າ. ເມື່ອຂ້ອຍເລີ່ມຕົ້ນສຶກສາຜູ້ຊາຍ, ຂ້ອຍໄດ້ເຫັນວ່າວິທະຍາສາດທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມະນຸດຕ່າງດາວແລະມະນຸດ, ແລະ, ຕົກຢູ່ໃນພວກມັນ, ຂ້ອຍໄດ້ພົບເຫັນຕົວເອງຫ່າງໄກຈາກການຮູ້ຈຸດ ໝາຍ ປາຍທາງຂອງຂ້ອຍຫຼາຍກ່ວາຄົນອື່ນທີ່ບໍ່ຮູ້ຕົວ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ອະໄພຄົນອື່ນຍ້ອນຄວາມບໍ່ຮູ້ຂອງເຂົາ, ແຕ່ຢ່າງ ໜ້ອຍ ຂ້ອຍຫວັງວ່າຈະໄດ້ພົບຄູ່ຮ່ວມງານໃນການສຶກສາກ່ຽວກັບມະນຸດ, ໃນວິທະຍາສາດທີ່ແທ້ຈິງທີ່ລາວຕ້ອງການ. ຂ້ອຍໄດ້ເຮັດຜິດພາດ. ເຖິງແມ່ນວ່າປະຊາຊົນ ໜ້ອຍ ທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໃນວິທະຍາສາດນີ້ຫຼາຍກວ່າເລຂາຄະນິດ.
***
ຄົນ ທຳ ມະດາຕັດສິນສິ່ງຕ່າງໆຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ເພາະວ່າພວກເຂົາຢູ່ໃນຄວາມໂງ່ຈ້າແບບ ທຳ ມະຊາດ, ຄືກັບຜູ້ຊາຍ. ຄວາມຮູ້ມີສອງຢ່າງສຸດຂີດ, ແລະສຸດທ້າຍເຫຼົ່ານີ້ຈະເຂົ້າກັນໄດ້: ໜຶ່ງ ແມ່ນຄວາມໂງ່ ທຳ ມະຊາດທີ່ຄົນເຮົາເກີດມາໃນໂລກ; ທີ່ສຸດແມ່ນຈຸດທີ່ຈິດໃຈທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ຜູ້ທີ່ໄດ້ປະກາດຄວາມຮູ້ທັງ ໝົດ ທີ່ມີໃຫ້ແກ່ຜູ້ຄົນ, ພົບວ່າພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ຫຍັງເລີຍ, ແລະກັບຄືນສູ່ຄວາມໂງ່ຈ້າທີ່ມາຈາກບ່ອນທີ່ພວກເຂົາເລີ່ມເດີນທາງ; ແຕ່ນີ້ແມ່ນຄວາມໂງ່ສະຫລາດ, ສະຕິຂອງຕົວເອງ. ແລະຜູ້ທີ່ຢູ່ລະຫວ່າງສອງສຸດທ້າຍນີ້, ເຊິ່ງໄດ້ສູນເສຍຄວາມໂງ່ຈ້າແບບ ທຳ ມະຊາດແລະບໍ່ໄດ້ພົບເຫັນອີກ, ເຮັດໃຫ້ຕົວເອງຫລົງໄຫຼກັບຄວາມຮູ້ທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນແລະເຮັດໃຫ້ຕົວເອງສະຫຼາດ. ມັນແມ່ນພວກເຂົາຜູ້ທີ່ສັບສົນຄົນແລະຕັດສິນທຸກຢ່າງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ.
***
***
ເປັນຫຍັງຄົນຂາໂສກເສົ້າຈຶ່ງບໍ່ເຮັດໃຫ້ເຮົາໃຈຮ້າຍ, ແຕ່ເຮັດໃຫ້ຄົນທີ່ເປັນເປ້ຍລະຄາຍເຄືອງ? ເພາະວ່າຄົນຂາສາມັນຍອມຮັບວ່າພວກເຮົາ ກຳ ລັງເດີນໄປຊື່ໆ, ແລະສະຕິປັນຍາທີ່ເປັນຕາບອດຄິດວ່າພວກເຮົາເປັນຄົນທີ່ເປັນຄົນຂາເຄ. ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາຈະຮູ້ສຶກສົງສານລາວ, ບໍ່ແມ່ນຄວາມໃຈຮ້າຍ. Epictetus ຖາມ ຄຳ ຖາມຢ່າງລະອຽດຍິ່ງຂຶ້ນ: ເປັນຫຍັງພວກເຮົາບໍ່ຜິດຫວັງເມື່ອຖືກບອກວ່າພວກເຮົາເຈັບຫົວ, ແຕ່ວ່າພວກເຮົາຮູ້ສຶກຜິດໃນເມື່ອພວກເຂົາເວົ້າວ່າພວກເຮົາຄິດບໍ່ດີຫຼືຕັດສິນໃຈຜິດ.
***
ມັນເປັນອັນຕະລາຍທີ່ຈະຊັກຊວນໃຫ້ບຸກຄົນໃດ ໜຶ່ງ ອົດທົນຈົນວ່າລາວບໍ່ແຕກຕ່າງຈາກສັດ, ໂດຍບໍ່ໄດ້ພິສູດຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງລາວພ້ອມໆກັນ. ມັນເປັນອັນຕະລາຍທີ່ຈະພິສູດຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງລາວໂດຍບໍ່ຈື່ຄວາມສຸພາບຂອງລາວ. ມັນເປັນອັນຕະລາຍຍິ່ງທີ່ຈະປ່ອຍໃຫ້ລາວຢູ່ໃນຄວາມມືດຂອງທັງສອງຢ່າງ, ແຕ່ມັນກໍ່ເປັນປະໂຫຍດຫຼາຍທີ່ຈະສະແດງລາວທັງສອງ.
***
ໃນ ຄຳ ເວົ້ານີ້, Pascal ສະແດງທັດສະນະທີ່ຜິດປົກກະຕິຂອງສິ່ງທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ:
ນິໄສແມ່ນ ທຳ ມະຊາດທີສອງ, ແລະມັນ ທຳ ລາຍ ທຳ ອິດ. ແຕ່ ທຳ ມະຊາດແມ່ນຫຍັງ? ແລະເປັນຫຍັງນິໄສບໍ່ເປັນຂອງ ທຳ ມະຊາດ? ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມຢ້ານກົວຫຼາຍທີ່ ທຳ ມະຊາດຕົວເອງບໍ່ມີຫຍັງນອກ ເໜືອ ຈາກນິໄສ ທຳ ອິດ, ເພາະວ່ານິໄສແມ່ນລັກສະນະທີສອງ.
***
ເວລາຮັກສາຄວາມເຈັບປວດແລະຄວາມວຸ້ນວາຍເພາະວ່າພວກເຮົາປ່ຽນແປງ. ພວກເຮົາບໍ່ຄືກັນອີກແລ້ວ; ທັງຜູ້ກະ ທຳ ຜິດຫລືຜູ້ທີ່ເຮັດຜິດກໍ່ບໍ່ແມ່ນຄົນດຽວກັນອີກຕໍ່ໄປ. ມັນຄ້າຍຄືກັບຄົນທີ່ຖືກດູຖູກແລະໄດ້ພົບກັນອີກສອງລຸ້ນຕໍ່ມາ. ພວກເຂົາຍັງເປັນພາສາຝຣັ່ງ, ແຕ່ບໍ່ຄືກັນ.
***
ແລະເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນເປັນເລື່ອງແປກທີ່ຄວາມລຶກລັບທີ່ສຸດຈາກຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາ - ມໍລະດົກຂອງບາບ - ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈຕົວເອງໄດ້.
***
ມີສອງຄວາມຈິງທີ່ຍືນຍົງເທົ່າທຽມກັນຂອງສັດທາ. ໜຶ່ງ ແມ່ນວ່າບຸກຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ຢູ່ໃນສະພາບເດີມຫລືຢູ່ໃນສະຖານະພາບແຫ່ງພຣະຄຸນແມ່ນສູງສົ່ງ ເໜືອ ທຳ ມະຊາດທັງ ໝົດ, ຄືກັບວ່າລາວຖືກປຽບທຽບກັບພຣະເຈົ້າແລະເຂົ້າຮ່ວມໃນ ທຳ ມະຊາດອັນສູງສົ່ງ. ອີກປະການຫນຶ່ງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນສະຖານະການສໍ້ລາດບັງຫຼວງແລະບາບ, ຜູ້ຊາຍໄດ້ຫຼຸດລົງຈາກລັດນີ້ແລະກາຍເປັນຄືກັບສັດ. ຄຳ ຖະແຫຼງການສອງຢ່າງນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງແລະປ່ຽນແປງບໍ່ໄດ້.
***
ມັນຈະງ່າຍກວ່າທີ່ຈະອົດທົນກັບຄວາມຕາຍໂດຍບໍ່ໄດ້ຄິດກ່ຽວກັບມັນກວ່າຄວາມຄິດຂອງຄວາມຕາຍໂດຍບໍ່ມີການຂົ່ມຂູ່ໃດໆ.
***
ຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ແລະຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງມະນຸດແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າສາດສະ ໜາ ແທ້ຕ້ອງສອນພວກເຮົາແນ່ນອນວ່າມີມະນຸດຢູ່ໃນພື້ນຖານອັນຍິ່ງໃຫຍ່ ສຳ ລັບຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່, ແລະເປັນພື້ນຖານອັນໃຫຍ່ຫຼວງ ສຳ ລັບຄວາມ ສຳ ຄັນ. ນາງຍັງຕ້ອງໄດ້ອະທິບາຍຄວາມຂັດແຍ້ງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈເຫຼົ່ານີ້ຕໍ່ພວກເຮົາ.
***
ມີເຫດຜົນຫຍັງແດ່ທີ່ຈະເວົ້າວ່າທ່ານບໍ່ສາມາດລຸກຂຶ້ນຈາກຄວາມຕາຍໄດ້? ສິ່ງທີ່ຍາກກວ່າ - ການເກີດຫລືການຟື້ນຄືນຊີວິດ, ເພື່ອວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນຈະປາກົດ, ຫຼືວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເຄີຍເກີດຂື້ນມາອີກ? ການເລີ່ມຕົ້ນ ດຳ ລົງຊີວິດບໍ່ຍາກບໍທີ່ຈະກັບຄືນສູ່ຊີວິດ? ໜຶ່ງ ໃນນິໄສທີ່ເບິ່ງຄືວ່າງ່າຍ ສຳ ລັບພວກເຮົາ, ອີກອັນ ໜຶ່ງ, ອອກຈາກນິໄສ, ເບິ່ງຄືວ່າເປັນໄປບໍ່ໄດ້.
***
***
ໃນການເລືອກ, ທ່ານຕ້ອງໃຫ້ບັນຫາແກ່ຕົວເອງໃນການຊອກຫາຄວາມຈິງ; ເພາະຖ້າເຈົ້າຕາຍໂດຍບໍ່ໄດ້ນະມັດສະການຄວາມຈິງທີ່ແທ້ຈິງ, ເຈົ້າຈະຫລົງທາງໄປ. ແຕ່ທ່ານເວົ້າວ່າ, ຖ້າພຣະອົງຕ້ອງການໃຫ້ຂ້ອຍນະມັດສະການພຣະອົງ, ພຣະອົງຈະໃຫ້ເຄື່ອງ ໝາຍ ແກ່ພຣະປະສົງຂອງພຣະອົງແກ່ຂ້າພະເຈົ້າ. ພຣະອົງໄດ້ເຮັດແນວນັ້ນ, ແຕ່ທ່ານໄດ້ລະເລີຍພວກເຂົາ. ຊອກຫາພວກມັນ, ມັນຄຸ້ມຄ່າ.
***
ປະຊາຊົນມີພຽງແຕ່ສາມປະເພດ: ບາງຄົນໄດ້ພົບກັບພຣະເຈົ້າແລະຮັບໃຊ້ພຣະອົງ, ຄົນອື່ນບໍ່ໄດ້ຊອກຫາພຣະອົງແລະພະຍາຍາມຊອກຫາພຣະອົງ, ແລະບາງຄົນຍັງມີຊີວິດຢູ່ໂດຍບໍ່ພົບພຣະອົງແລະບໍ່ສະແຫວງຫາ. ຄົນເກົ່າແມ່ນສະຫລາດແລະມີຄວາມສຸກ, ຄົນສຸດທ້າຍແມ່ນບໍ່ມີເຫດຜົນແລະບໍ່ມີຄວາມສຸກ. ແລະຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນກາງແມ່ນສະຫລາດແຕ່ບໍ່ພໍໃຈ.
***
ນັກໂທດທີ່ຢູ່ໃນຄຸກບໍ່ຮູ້ວ່າມີການຕັດສິນລົງໂທດລາວຫລືບໍ່; ລາວມີເວລາພຽງ 1 ຊົ່ວໂມງເພື່ອຊອກຫາ; ແຕ່ຖ້າລາວເຫັນວ່າ ຄຳ ຕັດສິນດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກຜ່ານໄປແລ້ວ, ຊົ່ວໂມງນີ້ກໍ່ພຽງພໍແລ້ວທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ມັນຜ່ານພົ້ນໄປໄດ້. ມັນຈະເປັນເລື່ອງທີ່ບໍ່ ທຳ ມະດາຖ້າລາວໃຊ້ຊົ່ວໂມງນີ້ບໍ່ຮູ້ວ່າ ຄຳ ຕັດສິນດັ່ງກ່າວໄດ້ຜ່ານໄປແລ້ວຫລືບໍ່, ແຕ່ການຫຼີ້ນ ໝາກ ນັດ.
***
ທ່ານບໍ່ສາມາດຕັດສິນຄວາມຈິງໂດຍການຄັດຄ້ານ. ຫຼາຍຄວາມຄິດທີ່ຖືກຕ້ອງໄດ້ພົບກັບການຄັດຄ້ານ. ຄົນປອມຫຼາຍຄົນບໍ່ໄດ້ພົບກັບພວກເຂົາ. ການຄັດຄ້ານບໍ່ໄດ້ພິສູດຄວາມບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງຄວາມຄິດ, ຄືກັບວ່າການບໍ່ຢູ່ຂອງມັນບໍ່ໄດ້ພິສູດຄວາມຈິງຂອງມັນ.
***
ການ ນຳ ເອົາຄວາມເຄົາລົບນັບຖືໄປສູ່ຄວາມໂຊກຮ້າຍແມ່ນການ ທຳ ລາຍມັນ.
***
ການສະແດງອອກຂອງເຫດຜົນທີ່ສູງທີ່ສຸດແມ່ນການຮັບຮູ້ວ່າມີ ຈຳ ນວນສິ່ງທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດທີ່ເກີນກວ່າມັນ. ຖ້າບໍ່ມີການຮັບຮູ້ດັ່ງກ່າວ, ລາວເປັນຄົນອ່ອນແອ. ຖ້າສິ່ງ ທຳ ມະຊາດ ເໜືອກ ວ່າ, ສິ່ງທີ່ເປັນ ທຳ ມະຊາດແມ່ນຫຍັງ?
***
ການຮູ້ຈັກພຣະເຈົ້າໂດຍບໍ່ຮູ້ຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງທ່ານ ນຳ ໄປສູ່ຄວາມພາກພູມໃຈ. ການຮູ້ຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງທ່ານໂດຍທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກພຣະເຈົ້າ ນຳ ໄປສູ່ຄວາມ ໝົດ ຫວັງ. ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ໄກ່ເກ່ຍລະຫວ່າງພວກເຂົາ, ເພາະໃນນັ້ນພວກເຮົາພົບເຫັນທັງພຣະເຈົ້າແລະຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງພວກເຮົາເອງ.
***
ເນື່ອງຈາກວ່າມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະບັນລຸຄວາມເປັນມະຫາວິທະຍາໄລໂດຍການຮູ້ທຸກຢ່າງທີ່ມີການຮູ້ກ່ຽວກັບທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ທ່ານຕ້ອງຮູ້ພຽງເລັກນ້ອຍກ່ຽວກັບທຸກຢ່າງ; ມັນເປັນທີ່ດີກວ່າທີ່ຈະຮູ້ບາງສິ່ງບາງຢ່າງກ່ຽວກັບທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງກ່ວາທີ່ຈະຮູ້ທຸກຢ່າງກ່ຽວກັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງ. versatility ນີ້ແມ່ນດີທີ່ສຸດ. ຖ້າທັງສອງສາມາດຄອບຄອງໄດ້, ມັນກໍ່ຈະດີກວ່າ; ແຕ່ທັນທີທີ່ຄົນ ໜຶ່ງ ຕ້ອງເລືອກ, ຄວນເລືອກ ໜຶ່ງ.
***
ແລະໃນ ຄຳ ເວົ້າທີ່ເລິກເຊິ່ງທີ່ ໜ້າ ແປກປະຫລາດແລະ ໜ້າ ແປກປະຫຼາດ, Pascal ເບິ່ງຄືວ່າຈະເວົ້າເຖິງຕົວເອງດ້ວຍຄວາມປະຫຼາດໃຈ:
ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າເຫັນຄວາມຕາບອດແລະຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງມະນຸດ, ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າເບິ່ງຈັກກະວານ dumb ແລະຜູ້ຊາຍທີ່ຖືກປະຖິ້ມໄວ້ໃນຄວາມມືດຢູ່ຕົວເອງແລະຄືກັບວ່າຫາຍໄປໃນແຈຂອງຈັກກະວານນີ້, ບໍ່ຮູ້ວ່າແມ່ນໃຜເອົາລາວຢູ່ນີ້, ເປັນຫຍັງລາວມາທີ່ນີ້, ສິ່ງທີ່ຈະກາຍເປັນຂອງລາວຫຼັງຈາກຄວາມຕາຍ , ແລະບໍ່ສາມາດຊອກຫາສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້, - ຂ້ອຍຮູ້ສຶກຢ້ານກົວ, ຄືກັບຜູ້ທີ່ຖືກພາໄປນອນຫລັບໄປໃນເກາະທີ່ທະເລຊາຍແລະຂີ້ຮ້າຍແລະຜູ້ທີ່ຕື່ນນອນຢູ່ບ່ອນນັ້ນດ້ວຍຄວາມສັບສົນແລະໂດຍບໍ່ມີທາງອອກຈາກບ່ອນນັ້ນ. ແລະເພາະສະນັ້ນມັນຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຮູ້ສຶກແປກໃຈທີ່ຄົນບໍ່ຕົກຢູ່ໃນຄວາມສິ້ນຫວັງຈາກຄວາມໂຊກຮ້າຍຢ່າງຫລວງຫລາຍ. ຂ້ອຍເຫັນຄົນອື່ນໆຢູ່ອ້ອມຂ້າງທີ່ມີໂຊກຊະຕາດຽວກັນ. ຂ້ອຍຖາມພວກເຂົາວ່າພວກເຂົາຮູ້ດີກ່ວາຂ້ອຍ. ພວກເຂົາຕອບຂ້ອຍບໍ່; ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນພວກບ້າທີ່ໂຊກບໍ່ດີເຫຼົ່ານີ້, ຫລຽວເບິ່ງຮອບໆແລະສັງເກດເບິ່ງຄວາມນຶກຄິດບາງຢ່າງທີ່ ໜ້າ ເບື່ອຫນ່າຍ, ເຮັດໃນວັດຖຸນີ້ດ້ວຍຈິດວິນຍານຂອງພວກເຂົາແລະຕິດກັບມັນ. ສ່ວນຂ້າພະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດປະພຶດໃນສິ່ງດັ່ງກ່າວ; ແລະການຕັດສິນວ່າມັນອາດຈະມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງອື່ນນອກ ເໜືອ ຈາກສິ່ງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ເຫັນຢູ່ອ້ອມຮອບຂ້ອຍ, ຂ້ອຍເລີ່ມເບິ່ງເພື່ອເບິ່ງວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ປະຖິ້ມປະຈັກພະຍານໃດໆກ່ຽວກັບຕົວເອງ.
***
ນີ້ແມ່ນບາງທີ ຄຳ ເວົ້າ ໜຶ່ງ ທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຊົມຊອບທີ່ສຸດຂອງ Pascal, ບ່ອນທີ່ລາວປຽບທຽບບຸກຄົນ ໜຶ່ງ ກັບລີ້ນທີ່ອ່ອນແອແຕ່ຄິດວ່າ:
ມະນຸດແມ່ນພຽງແຕ່ເປັນລີ້ນ, ອ່ອນທີ່ສຸດໃນ ທຳ ມະຊາດ, ແຕ່ວ່າມັນແມ່ນຄວາມຄິດທີ່ຄິດ. ມັນບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຈັບອາວຸດຕໍ່ຕ້ານລາວໂດຍຈັກກະວານທັງ ໝົດ ເພື່ອຕີລາວ; ຟັງຂອງອາຍ, ນ້ໍາຢອດແມ່ນພຽງພໍທີ່ຈະຂ້າລາວ. ແຕ່ຂໍໃຫ້ຈັກກະວານທັບລາວ, ມະນຸດຍັງຈະສູງກວ່ານັກຂ້າຂອງລາວ, ເພາະລາວຮູ້ວ່າລາວ ກຳ ລັງຈະຕາຍແລະຮູ້ຈັກຄວາມສູງສຸດຂອງຈັກກະວານ ເໜືອ ລາວ. ຈັກກະວານບໍ່ຮູ້ສິ່ງນີ້ເລີຍ. ສະນັ້ນ, ກຽດສັກສີຂອງພວກເຮົາແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມຄິດ.
***
ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ວ່າພວກອັກຄະສາວົກເປັນຜູ້ຫຼອກລວງແມ່ນເປັນເລື່ອງຕະຫຼົກ. ໃຫ້ເຮົາສືບຕໍ່ໄປຈົນເຖິງທີ່ສຸດ, ລອງນຶກພາບເບິ່ງວ່າສິບສອງຄົນເຫລົ່ານີ້ເຕົ້າໂຮມກັນແນວໃດຫລັງຈາກຄວາມຕາຍຂອງ I. Kh. ແລະສົມຮູ້ຮ່ວມຄິດທີ່ຈະເວົ້າວ່າພຣະອົງໄດ້ຟື້ນຄືນຊີວິດແລ້ວ. ພວກເຂົາໄດ້ທ້າທາຍ ອຳ ນາດການປົກຄອງທັງ ໝົດ ດ້ວຍເລື່ອງນີ້. ຫົວໃຈຂອງມະນຸດມີຄວາມແປກປະຫລາດໃຈ, ຍ້ອນຄວາມອິດສາ, ຄວາມໂລບມາກ, ສັນຍາ, ຄວາມຮັ່ງມີ, ສະນັ້ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າ ໜຶ່ງ ໃນພວກເຂົາໄດ້ສາລະພາບຕົວະຍ້ອນວ່າກະຕ່າຍເຫລົ່ານີ້, ບໍ່ໃຫ້ເວົ້າເຖິງຄວາມມືດ, ການທໍລະມານແລະຄວາມຕາຍ, ພວກເຂົາກໍ່ຈະຕາຍ. ຄິດກ່ຽວກັບມັນ.
***
ບໍ່ມີໃຜມີຄວາມສຸກຄືກັບຄຣິສຕຽນທີ່ແທ້ຈິງ, ແລະບໍ່ມີປັນຍາ, ແລະບໍ່ມີຄຸນນະ ທຳ, ແລະບໍ່ມີຄ່າຄວນ.
***
ມັນເປັນບາບ ສຳ ລັບຜູ້ຄົນທີ່ຈະຕິດຢູ່ກັບຂ້ອຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາຈະເຮັດມັນດ້ວຍຄວາມຍິນດີແລະດ້ວຍຄວາມເຕັມໃຈ. ຂ້າພະເຈົ້າຈະຫລອກລວງຜູ້ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຈະສ້າງຄວາມປາຖະຫນາດັ່ງກ່າວ, ເພາະວ່າຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດເປັນເປົ້າ ໝາຍ ຂອງຄົນ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ມີຫຍັງໃຫ້. ຂ້ອຍບໍ່ຄວນຕາຍບໍ? ແລະແລ້ວຈຸດປະສົງຂອງຄວາມຮັກຂອງພວກເຂົາກໍ່ຈະຕາຍກັບຂ້ອຍ.ເທົ່າທີ່ຂ້ອຍຈະມີຄວາມຜິດ, ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍເຊື່ອຄວາມຕົວະ, ເຖິງແມ່ນວ່າຂ້ອຍໄດ້ເຮັດມັນດ້ວຍຄວາມອ່ອນໂຍນ, ແລະຜູ້ຄົນກໍ່ຈະເຊື່ອດ້ວຍຄວາມຍິນດີແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍມີຄວາມສຸກ - ດັ່ງນັ້ນຂ້ອຍກໍ່ມີຄວາມຜິດ, ກະຕຸ້ນຄວາມຮັກໃຫ້ຕົວເອງ. ແລະຖ້າຂ້ອຍດຶງດູດຜູ້ຄົນໃຫ້ມາຫາຂ້ອຍ, ຂ້ອຍຕ້ອງເຕືອນຜູ້ທີ່ພ້ອມທີ່ຈະຍອມຕົວະ, ວ່າພວກເຂົາບໍ່ຄວນເຊື່ອໃນເລື່ອງນັ້ນ, ບໍ່ວ່າມັນຈະເປັນຜົນປະໂຫຍດຫຍັງກັບຂ້ອຍ; ແລະໃນທາງດຽວກັນ, ວ່າພວກເຂົາບໍ່ຄວນຕິດຢູ່ກັບຂ້ອຍ, ເພາະວ່າພວກເຂົາຄວນໃຊ້ຊີວິດແລະວຽກງານຂອງພວກເຂົາເພື່ອເຮັດໃຫ້ພຣະເຈົ້າພໍໃຈຫລືຊອກຫາພຣະອົງ.
***
ມີການກະ ທຳ ທີ່ຕິດຢູ່ກັບພວກເຮົາພຽງແຕ່ຜ່ານຄົນອື່ນແລະບິນອອກໄປຄືກັບສາຂາໃນເວລາທີ່ ລຳ ຕົ້ນຖືກຕັດອອກ.
***
ປະເພນີຕ້ອງໄດ້ປະຕິບັດຕາມເພາະວ່າມັນເປັນປະເພນີ, ແລະບໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າມັນສົມເຫດສົມຜົນ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ປະຊາຊົນໄດ້ປະຕິບັດຕາມຮີດຄອງປະເພນີ, ເຊື່ອ ໝັ້ນ ວ່າມັນຖືກຕ້ອງ.
***
***
ຄຳ ເວົ້າທີ່ແທ້ຈິງຍິ້ມແຍ້ມແຈ່ມໃສ. ສິນລະ ທຳ ທີ່ແທ້ຈິງຫົວຂວັນໃຈກັບສິນ ທຳ. ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ເລື່ອງສິນ ທຳ ຂອງປັນຍາຍິ້ມແຍ້ມແຈ່ມໃສກ່ຽວກັບສິນ ທຳ ຂອງເຫດຜົນ, ເຊິ່ງບໍ່ມີກົດ ໝາຍ. ສຳ ລັບສະຕິປັນຍາແມ່ນສິ່ງທີ່ຄວາມຮູ້ສຶກກ່ຽວຂ້ອງກັບວິທີການວິທະຍາສາດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເຫດຜົນ. ຈິດໃຈທາງໂລກເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງປັນຍາ, ແລະທາງຄະນິດສາດແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງເຫດຜົນ. ການຫົວເລາະໃນປັດຊະຍາຄືການປັດຊະຍາຕົວຈິງ.
***
ມີພຽງສອງປະເພດຂອງຄົນ: ບາງຄົນເປັນຄົນຊອບ ທຳ ທີ່ຖືວ່າຕົວເອງເປັນຄົນບາບ, ຄົນອື່ນເປັນຄົນບາບທີ່ຖືວ່າຕົວເອງຊອບ ທຳ.
***
ມີຕົວແບບຂອງຄວາມສຸກແລະຄວາມງາມທີ່ແນ່ນອນ, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍສາຍພົວພັນທີ່ແນ່ນອນລະຫວ່າງ ທຳ ມະຊາດຂອງພວກເຮົາ, ອ່ອນແອຫລືແຂງແຮງ, ຄືກັບ, ແລະສິ່ງທີ່ພວກເຮົາມັກ. ທຸກຢ່າງທີ່ຖືກສ້າງຂື້ນຕາມແບບຢ່າງນີ້ແມ່ນເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ຍິນດີ ສຳ ລັບພວກເຮົາ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນເຮືອນ, ເພງ, ການປາກເວົ້າ, ກາບກອນ, ກອນ, ແມ່ຍິງ, ນົກ, ແມ່ນໍ້າ, ຕົ້ນໄມ້, ຫ້ອງ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມແລະອື່ນໆ
***
ໃນໂລກ, ຄົນເຮົາບໍ່ສາມາດຖືວ່າເປັນນັກກະວີ, ຖ້າຜູ້ ໜຶ່ງ ບໍ່ໃສ່“ ນັກກະວີ” ໃສ່ເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງຕົວເອງ. ແຕ່ຄົນຮອບດ້ານບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີເຄື່ອງ ໝາຍ, ພວກເຂົາບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຝີມືຂອງນັກກະວີແລະຊ່າງຕັດຜົມ.
***
ຖ້າຊາວຢິວທຸກຄົນໄດ້ຮັບການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສໂດຍພຣະເຢຊູຄຣິດ, ພວກເຮົາພຽງແຕ່ມີພະຍານທີ່ ລຳ ອຽງ. ແລະຖ້າພວກເຂົາຖືກດັບສູນ, ພວກເຮົາຈະບໍ່ມີພະຍານຫຍັງເລີຍ.
***
ບຸກຄົນທີ່ສຸພາບຮຽບຮ້ອຍ. ມັນເປັນສິ່ງທີ່ດີເມື່ອລາວບໍ່ໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າເປັນນັກຄະນິດສາດ, ນັກເທດສະ ໜາ, ຫລືນັກປະຕິບັດ, ແຕ່ເປັນຄົນທີ່ມີລັກສະນະເປັນຄົນດີ. ຂ້ອຍມັກຄຸນນະພາບທົ່ວໄປນີ້ເທົ່ານັ້ນ. ເມື່ອເຫັນຄົນຜູ້ ໜຶ່ງ, ພວກເຂົາຈື່ປື້ມຂອງລາວ, ນີ້ແມ່ນສັນຍານທີ່ບໍ່ດີ. ຂ້າພະເຈົ້າຢາກໃຫ້ມີຄຸນນະພາບໃດໆທີ່ຈະຖືກສັງເກດເຫັນພຽງແຕ່ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເທົ່ານັ້ນ, ເພາະຢ້ານວ່າຄຸນນະພາບນີ້ຈະບໍ່ກືນກິນຄົນແລະກາຍເປັນຊື່ຂອງລາວ; ຢ່າຄິດວ່າລາວເວົ້າໄດ້ດີ, ຈົນກວ່າຈະມີໂອກາດເວົ້າເຖິງຄວາມໂລບມາກ; ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນໃຫ້ພວກເຂົາຄິດແບບນັ້ນ.
***
ຄວາມຈິງແລະຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ເປັນຈຸດໆຂະ ໜາດ ນ້ອຍດັ່ງນັ້ນ, ໝາຍ ເຖິງເຄື່ອງມືທີ່ຫຍາບຄາຍຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາເກືອບຈະເຮັດຜິດຢູ່ສະ ເໝີ, ແລະຖ້າພວກເຮົາໄປຮອດຈຸດໃດ ໜຶ່ງ, ພວກເຮົາກໍ່ດູຖູກມັນແລະໃນເວລາດຽວກັນແຕະທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບມັນ - ສ່ວນຫຼາຍແລ້ວແມ່ນຕົວະ ກ່ວາຄວາມຈິງ.
***
